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        燃燈寺公墓是成都老字號墓園,正規合法的永久性墓地!

        清明節為什么插柳?

        來(lái)自殯葬界微信公眾號

        說(shuō)法一:紀念介子推
        兩千多年前,晉文公重耳在外流亡十九年,介子推一直追隨他。晉文公回國即位后,介子推卻不愿做官和母親隱居到綿山里。晉文公去山里尋找沒(méi)找到,為了逼他出來(lái),就放火燒山,結果把介子推母子燒死了。晉文公在綿山祭祀介子推時(shí),發(fā)現介子推與母親燒死時(shí)所抱的枯柳樹(shù)上,長(cháng)出了新枝,晉文公認為這是介子推顯靈了,便折些柳枝,插在介子推墓上,以表紀念。后來(lái)墳上插柳就成了習俗。
        說(shuō)法二:避免邪侵
        清明是中國三大鬼節之一,是百鬼出沒(méi)討要衣食祭品的時(shí)候。人們?yōu)榉乐构淼那謹_傷害,就插柳以辟邪。人們稱(chēng)柳為“鬼怖木”,認為柳可以驅鬼,就拿柳枝插在墳上鎮住鬼魂。還有人把柳枝插在門(mén)口,或者編成帽圈戴在頭上,都是為了辟邪。
        說(shuō)法三:為子孫祈福
        清明時(shí)節,天氣回暖,柳樹(shù)發(fā)芽長(cháng)葉,十分旺盛。把生命力旺盛的柳條插墳頭上,是祈求先祖護佑他的子孫開(kāi)枝散葉、家族繁榮。

        清明節為什么插柳?

        喪葬習俗中用柳

        一、孝仗用柳

        在農村葬禮中,我們都能看見(jiàn)孝子在哭喪時(shí)都會(huì )用一根棍子撐在地上。這里的棒子就是“孝杖”。也稱(chēng)“哭喪棒”,據史書(shū)記載:

        父之節在外,故杖取乎竹;母之節在內,故杖取乎桐。

        也就是說(shuō),喪父時(shí)用竹子做孝杖,喪母則用桐木做孝杖。然山東等地民間與喪葬習俗中規定的不同,用的則是柳枝。在當地習俗中,孝子用柳木制作的孝杖哭喪。喪杖長(cháng)大約有30厘米左右,并且要保留孝杖上的樹(shù)皮。孝杖的上方用白紙粘住。孝子在哭喪時(shí)用孝杖撐在地上。當葬禮結束后,將孝杖插在墳頭,看是否能生根發(fā)芽,以此來(lái)預示子孫后代是是否興旺。

        二、墳頭插柳枝

        民間傳說(shuō):有一天,二媳婦趁大媳婦不注意時(shí),將毒藥放在了婆婆的碗里。大媳婦因不知道照例把飯端給了柳大娘。一碗飯還沒(méi)吃完,柳大娘就感到渾身難受。驚慌失措的大媳婦不知如何是好。這時(shí)剛好遇見(jiàn)回家的老二,老二大聲責罵著(zhù)嫂子,可是被柳大娘制止了,柳大娘自知自己就快不行了。就讓大媳婦將鄰居王大娘叫來(lái),對王大娘說(shuō):“人心隔肚皮,誰(shuí)下毒害我說(shuō)不清楚,在我死后讓二個(gè)媳婦在我墳頭各自插上柳枝,誰(shuí)的死了,就是誰(shuí)下毒害我”。

        插柳的其他文化
        除了墳頭插柳外,在我國古代,還將贈柳來(lái)表達人們的挽留之意、不舍之情。其中這種習俗文化最早出現在《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》里:

        “昔我往矣,楊柳依依”
        因為“柳”諧音“留”字,所以古時(shí)在離別時(shí)通常都是以贈送柳來(lái)表達不舍與祝福。希望離別的人在他鄉能如柳枝一樣很快的生根發(fā)芽,也是對離別之人的一種美好祝愿。

        燃燈寺公墓轉自殯葬界)

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